Jednání s každodenním rasismem jako černá maminka se synem kolemjdoucím

Část mateřství se vrhá do zcela nového světa, ale jako matka dítěte, které prochází bílou, jsem byla vržena hlavou napřed na místo, kde se vedoucí herní skupiny zeptá, jestli jsem opatrovníkem svého dítěte - ale okamžitě odkazuje na můj bílá přítelkyně a její bílé dítě jako matka a dítě. Místo, kde mě irská žena opravuje podle výslovnosti irského jména mého vlastního dítěte. Místo, kde vidím lidi překvapeně ustupovat, když ošetřuji svého syna na veřejnosti, a zajímalo by mě, jestli si myslí, že jsem najatá mokrá zdravotní sestra, a stále se usmívám, i když mám chuť plakat.

Během těhotenství jsem se snažila připravit na pravděpodobnost, že moje dítě pravděpodobně nezdědí můj tmavý pigment, ale světlý odstín jeho irského otce. Když se narodil, podíval jsem se na svého drobného člověka a zaškrtl smíšenou černou africkou a bílou krabičku na nemocničních formulářích. Je můj a polovina jeho genů pochází ode mě. Přesto nemohu ignorovat neustálé komentáře o tom, jak můj syn vypadá jako jeho otec. Někdy se zdá, že si lidé myslí, že moje dítě se více podobá palci na nohou u vzdáleného příbuzného.

Samozřejmě jsem věděl, že tato malá lidská bytost navždy otřásá celým světem, ale nebyl jsem připraven na to, že se po jeho narození otřese moje vlastní identita. Často si všimnu, že na veřejnosti překompenzuji, když koukám a povídám si s mým dítětem, když na sebe odkazuji ve třetí osobě, aby bylo každému jasné, že sdílíme DNA: ' Maminka Jsem na tebe tak hrdý!' a ' Mami Je tady! ' Cítím se otupělý, protože je vyčerpávající přidat další mechanismus přežití k již tak dlouhému seznamu. Cítím se hořce kvůli tomu, že když jsme venku s mým manželem, nikdo se nejeví nejistý ohledně toho, že dítě je naše. Je to jen to samo, nestačím.

Nemám pocit, že vím, jak se orientovat v prostoru, kde na něj mohu přenést hrdost na své senegalské kořeny, ale také ho naučit o koloritu, antičernosti a bílé privilegovanosti. Moje temnota byla vždy velkou součástí mé identity a cítím se ztracená, protože nebudu moci sdílet své prožité zkušenosti s mým dítětem - i když jsem šťastná, že s největší pravděpodobností bude schopna obejít mnoho výzev kvůli jeho světlá kůže. Ale co když moje dítě chce chodit v tradiční senegalštině boubou , nebo si zapletat vlasy do brázdy? Je jasné, že lidé smíšené rasy nemohou si přivlastnit vlastní kulturu , ale stále si říkám, jestli si ho lidé nebudou mýlit, že jeOhavnost podobná Rachel Dolezal.

A co když se moje dítě chce identifikovat jako bílé? Někdy mě zajímá, jestli jednoho dne zaškrtne na formuláři jinou kolonku, než jakou jsem udělal já, v den, kdy se narodil. Jednoznačně stojím za barevnými lidmi, kteří jsou schopni definovat, jak chtějí, ale vím, že moje část by byla rozdrcena, kdyby můj syn necítil, že jeho součástí je i temnota. Obávám se, že ho bělost pohltí v jedné velké hubě; že se rozhodne splynout s tím. Obávám se, že si rychle uvědomí, že je jednodušší žít tento život asimilovaný.

Chci ho chránit, ale necítím se vybaven, abych ho naučil tkát mezi dvěma světy. Nikdy jsem nebyl schopen skrýt nebo popřít svou temnotu. Z osobní zkušenosti vím, jaké to je být příliš černý na to, aby byl bílý, ale ne příliš bílý na to, aby byl černý. Vím, jaké to je, nikam nepatřit. Nevím, jaké jsou tyto zkušenosti s lehčí kůží.

Nechci se stát policií identity svého dítěte a doufám, že jednoho dne může použít všechny malé části, které ho tvoří mu a formovat celek, který se k němu cítí dobře. Doufám, že se do té doby náš svět změní, alespoň aby ​​mohl být ušetřen Kde jsi opravdu z otázek, a že může být - jakkoli tiše nebo hlasitě - hrdý na to, že je finsko-senegalský-severní irský-londýn.